1、一切有為法，如夢幻泡影。

2、如露亦如電，應作如是觀。

3、 *** 夢幻泡影、露、電，皆為虛而不實之相，因緣和合，緣起緣滅，瞬息即逝，以之喻娑婆世間一切因緣而生、因緣而作之有為法，甚為貼切。

(資料圖)

4、所謂性空緣起，緣起性空，如是如是。

5、 故而識者，不可耽于聲色幻影，而造作無數業(yè)因，因因循環(huán)，輪轉三界，不得出離。

6、當奮迅勇猛、精進不懈，趨入菩提大道，證悟無生正法。

7、一切有為法 如夢幻泡影 夢指的是非真實的存在，幻是告訴我們這一切都是假相，泡、影也是如此。

8、 如露亦如電 露是一個相繼相，我們人的生命是由很多的片斷組成，比如電影每秒鐘24格，我們看起來好像是連貫的，實際上是很多個畫面組成的，我們人也是這樣，我們都會變老，其實，我們也是時時刻刻的都在變老，只是這個過程我們見到是連續(xù)的，而實際上也是一個一個片段組成的。

9、 電說的是閃電，是一個生滅相，就是說我們的生命是有生有滅，是無常的，還有一個意思是說我們的生命是由無數個生滅的片斷組成的！ 應作如是觀 是說我們應該如此的觀想，有這種正確的觀念～！ 個人見解，不妥之處請多多指教！就如《六祖壇經》。

10、乃六祖慧能的禪悟之言，《六祖壇經》是后人根據禪宗六祖惠能的話編著而成。

11、 因為其師兄神秀的偈：身似菩提樹，心似明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃 。

12、六祖感覺禪悟不徹底，于是吟出了：菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃 。

13、 從字面上講：菩提樹是空的，明鏡臺也是空的，身與心俱是空的，本來無一物的空，又怎么可能惹塵埃呢? 佛對我說：你的心上有塵。

14、我用力地擦拭。

15、 ??佛說：你錯了，塵是擦不掉的。

16、我于是將心剝了下來。

17、 ??佛又說：你又錯了，塵本非塵，何來有塵。

18、 ??我領悟不透，是什么意思？ ??我想這是從神秀和慧能那兩個偈子引申出來。

19、 ??神秀說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。

20、” ??慧能說：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

21、” ??的確，要能夠參透這兩個偈子的確很難，就是正確的理解也不易。

22、 ?? ??身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃 ??眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹， ??眾生的心靈就象一座明亮的臺鏡。

23、 ??要時時不斷地將它撣拂擦試， ??不讓它被塵垢污染障蔽了光明的本性。

24、 ?? ??菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃 ??菩提原本就沒有樹， ??明亮的鏡子也并不是臺。

25、 ??本來就是虛無沒有一物， ??那里會染上什么塵埃? ??現在只能從字面上去理解它，慘悟不透！ ??心本無塵，塵即是心。

26、無心無塵，人便死。

27、 ?? ??其實塵在外，心在內，常拂之，心凈無塵； ??塵在內，心在外，常剝之，無塵無心； ??心中有塵，塵本是心， ??何畏心中塵，無塵亦無心??正如慧能所說的 仁者心動 ?? ??又如道家所說的 道可道非常道 ?? ??它們的道理是一樣的 ??佛家講究萬物在心 追求修世 ?? ??道家講究無牽無掛 追求避世 ?? ??佛家想超脫今世 道家則是修行今世 而追究其原理來說都是一種修行 ?? ??而最終的說的是一種超脫 ?? ??卻不是刻意的尋求 ?? ??主旨在心 ?? ??世間人，法無定法，然后知非法法也； ??天下事，了猶未了，何妨以不了了之。

28、 以上的解釋摘自網頁，我再談談我的看法，心即自性，和常人的思想不是一回事，人的思想是后天培養(yǎng)的，自性是先天的，常人是思想做主，障礙自性；佛家語，萬事萬物都是妄念牽動自性而起的幻相，而非自性起用，身也是因心有塵，塵即妄念，牽動自性而起的幻相，當然身的相和前世有關了，塵是妄念，自性是圓滿的清凈的，妄念非心非自性所發(fā)，人若悟得自性，自性做主，再起念，不稱作妄念了，生活中的一切都是自性在起作用，自性圓滿清凈，其性空，緣起緣滅，非常自在，根本沒有妄念，有何談有染！ 就常人來講，如悟到，對于世間的事情，萬物，需要一顆寧靜的心，去面對這一切，就足夠了。

29、對于修證佛法的人來說，這是一個非常嚴重的問題，佛法是讓人悟得本性的，從而對萬事萬物沒有迷惑，不是理解，不是文字，執(zhí)著于文字，用文字猜度佛法，永遠找不到本性。

30、禪宗，修證需要極高的慧根。

31、現代人，慧根普遍低，本人建議，禪宗明理即可，不適合修證，修證要從神秀的漸悟入手，最后到慧能的頓悟，兩者缺一不可，離開漸悟談頓悟，那是口頭禪。

32、“日午畫舫橋下過，衣香人影太匆匆。

33、” 人生偶遇，轉瞬即逝，凡是來者，皆有緣分，凡是去者，皆是緣分散盡。

34、有緣千里來相逢，無緣對面不相識。

35、有緣的你，不用尋覓，自會隨風而來。

36、無緣的你，縱使肝腸寸斷，也只能對著茫茫的夜空暗自哭泣。

37、 何為緣？何為分？何為緣分？在你找不到任何理由去解釋冥冥之中的安排的時候，你就會去想到它。

38、有人說是逃避，是借口，是一種對生活的妥協(xié)，皆不可信也。

39、可是，當你用盡力氣與命運抗衡卻不能擺脫命運的擺布的時候，你不信嗎？當你一次次的與某個人錯過的時候，你不信嗎？當你尋尋覓覓多年，再回首，那人卻在燈火闌珊處，你不信嗎？ 有時，自己也總是問自己，緣分是那么的縹緲虛幻，為什么自己還是那么的相信？是自己的軟弱嗎？不，不是。

40、對未來的不可知，對命運的不可知，對已經錯過的東西的不可知，我們沒辦法解釋，卻又需要一種慰籍，相對于我們極其無奈的生命，緣起緣滅最能闡述彼此之間的聯(lián)系，也是最好的解釋。

41、 朋友也好，愛人也罷，如果無緣，再怎樣強求，他都會象水蒸氣一樣，揮發(fā)而去。

42、有些人注定只是你生命中的過客，或許你們有緣相識，卻無緣成為永久的朋友或愛人。

43、 曾經，在我們的記憶深處，不是也失去過很多的舊人？兒時的伙伴，舊時的同學，昔日的戀人，他們是否還活在你的記憶深處？那是錯過的緣，再怎樣的痛，都成了埋藏于心底的句號。

44、 或許，有些人，在某一天，你們還有相逢的時候，那是你們未盡的緣。

45、可是，即便是身邊經年累月而來的朋友之中，能夠保持一份醇厚綿長友誼的，又有幾人？而能成為你永遠的愛人的，更是稀有品種。

46、不是我們不珍惜，而是命運作弄人。

47、 佛說，前世的500次回哞，才換來今生的擦肩而過，那驚鴻一瞥的偶遇，是我們前世修了多長時間的緣啊。

48、有時，為了一段情，為了一位相交至深的朋友，為了一位深愛過的戀人，我們刻意的，努力的維持過，可最后卻不堪重負，無疾而終。

49、這是不是我們的修為不夠，緣分不深？我們還要回眸多少次，才能在來世再相遇相知相守？ 也許有些人，注定是你命中的克星，你怎樣逃，怎樣躲，他都如影隨形，總讓你欲罷不能。

50、一段孽緣生根，注定了一生的悲與愁。

51、今生，他是你的債主，不管是天之崖，海之角，皆有他的化身在。

52、不管是今天，還是明天，他已常駐你心。

53、繁華蕭瑟，花開花落，情殤緣定，情劫難逃。

54、花開花落隨風去 緣起緣滅天注定。

55、信緣，隨緣，把心放寬，此為化解孽緣的最佳之法。

56、 天空有候鳥經過，階下落英繽紛，所有的眷戀與疼痛，都只能證明彼此有緣或無緣。

57、你，又何必那么執(zhí)著？何必那樣耿耿于懷？把你的手掌攤開，看一看吧，風過，手抓不住，天空也無痕，樹葉卻沙沙作響。

58、緣分，就象一陣風一樣，它想怎樣過，它想發(fā)出怎樣的聲響，我們無從把握。

59、既然如此，不如順其自然，任其飄來蕩去，我自順勢而為，得之，我幸，不得，我命，也別太悲。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。